پرسمان3

«نگاه كردن مرد به بدن زن نامحرم چه با قصد لّذت و چه بدون آن حرام است و نگاه كردن به صورت و دستها، اگر با قصد لذت باشد، حرام است، بلكه احتياط واجب آن است كه بدون قصد لذت هم نگاه نكنند و نيز نگاه كردن زن به بدن مرد نامحرم‏ حرام است.» «1»

ارزش چمشان پاك‏

هر يك ازاعضاى بدن مومن نسبت به عبادت پروردگار متعال وظيفه خاصى بر عهده دارد كه اگر بدان وظيفه عمل كرد، ارزشمند است.

حضرت على عليه‏السلام درباره مواظبت و حفاظت ازچشمها فرمود:

«لَيْسَ فِى الْبَدَنِ شَىْ‏ءٌ اقَلَّ شُكْراً مِنَ الْعَيْنِ فَلا تُعْطُوها سُؤْلَها فَتَشْغَلُكُمْ عَنْ ذِكْرِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» «2»

چيزى در بدن كم سپاستر ازچشم نيست، خواسته‏اش را ندهيد كه شما را از ياد خدا باز مى‏دارد.

رسول خدا (ص) چشمان با ارزش را اين گونه توصيف مى‏كند:

«كُلُّ عَيْنٍ باكِيَةٌ يَوْمَ الْقِيامَةِ الَّا ثَلاثَةُ اعْيُنٍ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ عَيْنٌ غَضَّتْ عَنْ مَحارِمِ اللَّهِ وَ عَيْنٌ باتَتْ ساهِرَةً فى‏ سَبيلِ اللَّهِ» «3»

همه چشمها روز قيامت گريانند جز سه چشم: چشمى كه از ترس خدا بگريد، چشمى كه از نامحرم فرونهاده شود، چشمى كه در راه خدا (و پاسدارى از كيان اسلام) شب زنده‏دار باشد.

نتايج پاك چشمى‏

چشمى كه به نگاه حرام آلوده نگردد، سبب بركات زير مى‏گردد:

1- ديدن شگفتيها، رسول خدا (ص) فرمود:

«غُضُّوا ابْصارَكُمْ تَرَوْنَ الْعَجائِبَ» «1»

چشمهايتان را (از نامحرم) بپوشانيد تا عجايب و شگفتيها را ببينيد.

2- راحتى قلب، امام على عليه‏السلام فرمود:

«مَنْ غَضَّ طَرْفَهُ اراحَ قَلْبَهُ» «2»

آنكه از نامحرم چشم خود را فرو نهاد، قلبش را راحت كرده است.

3- نيك خويى، همچنين آن حضرت فرمود:

«مَنْ غُضَّتْ اطْرافُهُ حَسُنَتْ اوْصافُهُ» «3»

كسى كه نگاههايش كنترل شود، صفاتش نيكو گردد.

4- پاداش الهى. امام صادق (ع) فرمود:

«مَنْ نَظَرَ الى امْرَأَةٍ فَرَفَعَ بَصَرَهُ الَى السَّماءِ اوْ غَمَضَ بَصَرَهُ لَمْ يَرْتَدَّ الَيْهِ بَصَرُهُ حَتَّى يُزَوِّجَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ الْعَينِ» «4»

هر كسى زنى را ببيند و (بلافاصله) ديده‏اش را به آسمان بدوزد يا چشم فرو بندد، چشم باز نگرداند مگر خداوند حوريان بهشتى را به عقد او در آورد.

5- چشيدن شيرينى ايمان. پيامبر اسلام (ص) فرمود:

«النَّظَرُ سَهْمٌ مَسْمُومٌ مِنْ سِهامِ ابْليسَ فَمَنْ تَرَكَها خَوْفاً مِنَ اللَّهِ اعْطاهُ اللَّهُ ايماناً يَجِدُحَلاوَتَهُ فى‏ قَلْبِهِ» «1»

نگاه (به نامحرم) تير زهر آلودى از تيرهاى شيطان است و هر كس آن را از ترس خدا ترك كند، خداوند چنان ايمانى به او عطا كند كه شيرينى‏اش را در دل خويش احساس كند.

قرآن و زيباترين داستان‏

قرآن كريم براى عبرت و راهنمايى مردم، داستانهاى گوناگونى را نقل كرده كه ميان همه آنها از داستان حضرت يوسف (ع) به عنوان «احسن القصص» يا زيباترين داستان ياد شده است. در اين داستان حضرت يوسف از زشت ترين عمل كه «خيانت به ناموس ديگران» است پرهيز كرده، با فراهم بودن تمام مقدمات با توجه به حضور و قدرت الهى، شهوت خود را كنترل كرده و از نامحرم چشم پوشيد و اين كارى بزرگ است كه تنها با كمك ايمان به پروردگار انجام پذير است.

قرآن مجيد حضرت يوسف (ع) را به عنوان قهرمان ميدان «عفاف» مطرح مى‏كند، تا جوانان مسلمان كه در پى قهرمان‏يابى و الگو پذيرى هستند، از يوسف (ع) كه شجاعترين مرد روزگار بود پيروى كنند؛ چرا كه حضرت رسول (ص) فرمود:

«اشْجَعُ النَّاسِ مَنْ غَلَبَ هَواهُ» «2»

شجاعترين مردم كسى است كه بر خواهش نفسانيش چيره شود.

نكته شايان توجه در داستان حضرت يوسف (ع) استمداد از خداى سبحان و پناه بردن به قدرت سرمدى اوست كه هيچ چيز جز ايمان به پروردگار نمى‏تواند جلوى نفس سركش و غريزه نيرومند شهوت را بگيرد.

ازامير مؤمنان على عليه‏السلام سؤال كرد

«بِما يُسْتَعانُ عَلى غَمْضِ الْبَصَرِ؟»

به كمك چه چيزى مى‏توان چشم از نامحرم پوشيد؟

پاسخ داد:

«بِالْخَمُودِ تَحْتَ السُّلْطانِ الْمُطَلِّعِ عَلى سَتْرِكَ» «1»

با خاموش كردن آتش شهوت، زير نظر قدرتمندى كه بر مخفى گاهت آگاه است.

عفت در برابر عفت‏

نكته ظريف ديگرى كه در مسأله «ناموس» نهفته است و روايات نيز آن را تائيد كرده‏اند اين است كه به هر دستى بدهى به همان دست پس مى‏گيرى، چنان كه فرموده‏اند:

«كَما تُدينُ تُدانُ» «2»

آن طور كه جزا دهى جزا بينى.

امام صادق عليه‏السلام فرمود:

«در زمان حضرت موسى (ع) مردى با زنى زنا كرد وقتى به خانه خويش آمد، مردى با زن خود ديد. آن مرد را نزد حضرت موسى آورد و از او شكايت كرد. در آن لحظه جبرئيل بر آن حضرت نازل شد و گفت: هر كس به ناموس ديگران تجاوز كند به ناموسش تجاوز كنند.

حضرت موسى به آن دو فرمود: با عفت باشيد تا ناموستان محفوظ بماند.» «3»

بنابراين، مومن با غيرت هرگز به ناموس ديگران نگاه حرام نمى‏كند، چرا كه‏ نمى‏خواهد كسى به ناموسش نظر بد داشته باشد.

هر كه باشد نظرش در پى ناموس كسان پى ناموس وى افتد نظر بوالهوسان‏

شخصى از امام صادق (ع) پرسيد: آيا نگاه كردن به پشت سر زنهايى كه عبور مى‏كنند جايز است؟ حضرت پاسخ داد: اگر به ناموس شما اين گونه نگاه كنند، خوشنود مى‏شويد؟! آنگاه فرمود: براى مردم همان را بخواهيد كه براى خود مى‏خواهيد. «1»

خلوت با نامحرم‏

«اگر مرد و زن نامحرم در محل خلوتى باشند كه كسى در آنجا نباشد در حالى كه ديگرى هم نتواند وارد شود چنانچه بترسند كه به حرام بيفتند، بايد از آنجا بيرون بروند.» «2»

يكى ديگر از راههاى پيشگيرى از انحراف اين است كه مومن با نامحرم درجاى خلوت اجتماع نكند، چرا كه دور از چشم مردم، زمينه لغزش وانحراف فراوان است.

پيامبر (ص) فرمود:

«مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْاخِرِ فَلا يَبيتَ فى‏ مَوْ ضِعٍ تُسْمَعُ نَفَسُ امْرَأَةٍ لَيْسَتْ لَهُ بِمَحْرَمٍ» «3»

آن كه به خدا و روز جزا ايمان دارد نبايد در جايى بخوابد كه صداى نفس زن نامحرم شنيده مى‏شود.

امير مؤمنان على عليه‏السلام فرمود:

«لا يَخْلُوا بِامْرَأَةٍ رَجُلٌ، فَما مِنْ رَجُلٍ خَلا بِامْرَأَةٍ الَّا كانَ الشَّيْطانُ ثالِثَهُما» «4»

هيچ مردى با زنى (نامحرم) خلوت نكند. اگر مردى با زن بيگانه‏اى خلوت كند، سوّمى آن دو شيطان است.

همچنين فرمود:

«ثَلاثَةٌ مَنْ حَفِظَهُنَّ كانَ مَعْصُوماً مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ وَمِنْ كُلِّ بَليَّةٍ: مَنْ لَمْ يَخْلُ بِامْرَأَةٍ لا يَمْلِكُ مِنْها شَيْئاً ...» «1»

هر كس سه چيز را رعايت كند، ازدست شيطان رانده شده و از هر گرفتارى در امان خواهد ماند: اوّل اينكه با زن نامحرم خلوت نكند ....

سزاى چشم ناپاك‏

علاوه بر ابتلا به مثل آنچه فرد انجام داده كه خود به خود در مسائل ناموسى انجام مى‏گيرد، چشم «ناپاك حيران» ازعذاب و شكنجه الهى نيز بى نصيب نمى‏ماند.

رسول خدا (ص) فرمود:

«مَنْ مَلَاءَ عَيْنَيْهِ مِنْ امْرَأَةٍ حَراماً حَشاهُمَااللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ بِمَساميرَ مِنْ نارٍ وَحَشا هُما ناراً حَتَّى يَقْضِىَ بَيْنَ النَّاسِ ثُمَّ يُؤْمَرُ بِه‏ الَى النَّارِ» «2»

آن كه چشمانش را از نگاه به زن نامحرم پركند، روز قيامت، خداوند چشمانش را با ميخهاى آتشين و از آتش پركند، تا وقتى كه به حساب مردم رسيدگى شود، سپس امر مى‏شود او را به جهنم ببرند.

هشدارى ديگر

اسلام براى پاكدامنى پيروان خويش حتى شنيدن سخنان نامحرم را نيز اگر از روى‏ غرض باشد، ممنوع كرده است. اين خود هشدارى بجا و حساب شده است كه تماس نامشروع بانامحرمان به هيچ عنوان وازهيچ راهى حاصل نشود البته رويارويى جدّى و ضرورى و بدون هيچ گونه غرض، آنهم با حجاب كامل اسلامى و با رعايت ادب وساير مسايل اخلاقى اشكالى ندارد.

پيامبر اكرم (ص) فرمود:

«لِكُلِ عُضْوٍ مِنِ ابْنِ ادَمَ خَطّاً مِنَ الزِّنا فَالْعَيْنُ زِناهُ النَّظَرُ وَاللِّسانُ زِناهُ الْكَلامُ وَالْأُذْنانِ زِناهُمَا السَّمْعُ ....» «1»

(در مورد رابطه نامشروع) براى هر عضوى از آدمى سهمى از زناست. زناى چشم، نگاه كردن، زناى زبان، سخن گفتن و زناى گوشها، شنيدن (سخن نامحرم) است.

همچنين درباره شوخى كردن با نامحرم فرمود:

«مَنْ فاكَهَ بِامْرَأَةٍ لا يَمْلِكُها حُبِسَ بِكُلِّ كَلِمَةٍ كَلَّمَها فِى الدُّنْيا الْفَ عامٍ فِى النَّارِ ...» «2»

هر كسى با زن نامحرمى شوخى كند براى هر كلمه‏اى كه با او در دنيا سخن گفته، هزار سال در جهنم زندانى مى‏شود.

نظرات شما عزیزان: